icerbox Fortini Novecento by Unknown

autore:Unknown
Format: epub

IV. Montale e la poesia dell’esistenzialismo storico

1. L’antifascismo e le premonizioni della guerra. Cesare Pavese.

Secondo un luogo comune a molta critica degli anni Cinquanta, la lacerazione inferta alla società italiana dalla guerra fascista e da quella civile avrebbe indotto mutamenti più nei contenuti e nella tematica della poesia e della letteratura che nelle sue forme. Quasi dieci anni dopo la fine della guerra vigevano ancora, è stato detto, gli schemi ritmici e le scelte lessicali che si erano venuti costituendo nel corso degli anni Trenta.

Una tale tesi era stata formulata, a dire il vero, anche prima; anzi, pochissimo tempo dopo la fine del conflitto, ad opera di critici e autori le cui posizioni teoriche e le cui scritture erano state travolte dal rifiuto, soprattutto politico, della maggior parte di quanto era stato pubblicato nell’età fascista e dalle proposte d’una letteratura di diretto impegno o, come allora si disse, di intervento. Era una tesi non nuova, perché già formulata da Renato Serra al momento di partire soldato per la guerra del 1915; era anzi una disputa vecchia quanto il nostro decadentismo. Solo negli anni successivi sarebbe divenuto chiaro – confrontando la nostra esperienza con quella di altre nazioni e letterature – che il tema del cosiddetto impegno aveva a che fare tanto con rapporti fra la letteratura e le altre attività ideologiche quanto con quelli fra i diversi elementi interni all’opera poetica medesima. Avvenne allora, per dirla più semplicemente, che la formula del «nulla è veramente mutato», ossia del «nulla può veramente mutare con interventi volontaristici nel campo della poesia e della letteratura perché esso è il campo dello spirito, dove le leggi del buon volere e della pratica non vigono», fosse la trista maschera della reazione politico-culturale che venne crescendo negli anni della cosiddetta «guerra fredda» (1947-59) e soprattutto con l’esito delle elezioni del 1948, quando il primato della Democrazia cristiana ebbe funzione di baluardo contro le sinistre. Tutt’altro che innocentemente quella formula aveva il torto di dimenticare che l’introduzione di nuovi contenuti – com’era tante altre volte accaduto (per esempio con la lirica del tardo Settecento e con quella dell’età della Restaurazione) – già di per sé comportava una alterazione dei significati, quand’anche il sistema dei significati potesse sembrare immutato. I riferimenti espliciti al nazismo (ad esempio) nella lirica di Montale, dal momento in cui appaiono, alterano la portata e il valore tonale di stilemi e di modi che il poeta ha fissati nella sua opera antecedente e che continua a impiegare. Le apparizioni «storiche» modificano il senso di quelle «non storiche» o di «altra storia».

I poeti non avevano atteso il 1945 per riconoscere una realtà di catastrofe. Ed è anche possibile identificare, nel periodo 1938-43, testi poetici che, rifacendosi a modelli dell’espressionismo vociano, in particolare a Jahier o, più in generale, a una linea antiermetica, si ponevano in opposizione al gusto dominante o a quella zona della cultura dominante nella quale il gusto dei settori più colti della borghesia andava d’accordo con quello dei settori meno rozzi del governo fascista.

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